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《地舆与天下霸权》 作家：詹姆斯·费尔格里夫

第1章序论

（一）对于本书

本书的宗旨，在于阐发地舆身分对于天下历史的主管作用，以及那些对历史发展产生了紧要影响的地舆事实。在这句话中，有三个词的含义咱们必须相称明晰，那就是“历史”（history）、“主管”（control）和“地舆”（geography）。

1.历史。

（1）它可能仅指对总共事件按发生章程所作念的一种记录，而未加任何驳倒。当咱们研究历史时，熟知历史事件瑕瑜常必要的，但只是瓦解事件自身并莫得多大酷爱酷爱，况兼即使总共的事件齐能够查明，一个东说念主也不可能将其全部掌捏。是以，必须登第其中最关键的部分。

（2）于是，咱们对历史便有了另一种构想，即它是对如时期章程发生的紧要事件的记录。可是，在登第这些紧要事件的历程中，咱们必须对事件进行比较，并判断哪些才是最关键的。而要作念到这一丝，就需要念念考它们为什么关键，以及这种“关键”指的是什么。然后咱们得出论断，一个事件如果与东说念主类的福祉息息相关，它就是关键的；而如果与东说念主类的福祉关系不大，它就是不那么关键的。

（3）目前，咱们果真坐窝就有了对于历史的第三种构想，即历史是对仍是发生的紧要事件的讲述，其形势将围绕着事件的发生原因过甚对东说念主类的影响而张开。在量度事件的关键性时，咱们必须记得，有些在短期内对东说念主类影响很大的事件，事后却显得不足为患，而另外一些刚运转对东说念主类影响甚微的事件，却在自后的历史中对东说念主类产生了经久的影响。

当咱们以这么的眼力去不雅察历史时就会发现，有些名义上看起来微不及说念的事件现实上相称关键，而一些看上去很关键的事件，却应该划入次要的限制。用一个例子便足以证实这一丝。由薛西斯指点的波斯雄兵对希腊的迫切和随后的失败，是天下历史上的紧要事件之一，这既为那时所公认，况兼直到今天亦然不言而喻的。大要 250 年之后，一个住在今天尼罗河上游的阿斯旺近邻的不起眼的东说念主，偶合提神到在 6 月 21 日那天的中午，一根竖直的立杆莫得影子。把这么两个事件放在沿途进行比较似乎十分流弊，在那时，唯有前者才会辞天下上引起反响，不错绝不夸张地说，致使莫得东说念主传闻事后者。可是，咱们至少有旨趣觉得，从永久来看，后者现实上比前者更为关键。它实在是相通关键的。咱们还发现“历史”是一个有机的合座，它在时期上是一个一语气的长入体，而历史研究的首要一课，就是要弄明白这个关键的事实。某些特定的事件势必会激励其他的事件。一个东说念主、一个部族或一个国度的行动，会对其他东说念主或其他国度的行动产生影响。历史研究之是以如斯真谛，就在于它是对东说念主、东说念主与东说念主之间的关系，以及个东说念主或团体对其他个东说念主或团体的影响所作念的一种研究。咱们从历史研究中还发现，在时期和空间上相隔甚远的种族，却具有相称相似的特征。因此，相通的事件也有可能发生辞天下上的不同地点，有时致使发生在不同的世纪里，就是因为它们之间具有这种相似性。就像咱们所说的，历史经常会不息地重演。

但是历史并不会完全叠加，它还会带来跳动。如果咱们回头去看一两年前，可能提神不到这一丝，但是如果咱们把眼力投向几个世纪夙昔，端量一下总共这个词天下，咱们就能意志到仍是产生的跳动，而咱们如果放眼去看全东说念主类的历史，这种跳动就变得愈加显然。“跳动”的含义究竟是什么，可能很难证实晰，但是咱们却能嗅觉到它的存在。举例，咱们齐承认有史以来东说念主类在瑕瑜不雅念上发生的变化，从总体上看是在向着好的标的发展。但这只是跳动的一个方面，其他好多方面也发生了显然的好转。东说念主类的生活变得愈加好意思好，这不仅体目前说念德和材干上，也体目前物资生活上：穿着更好意思，食品更丰；家庭、工场、办公室和田园中有了更多量入为主膂力的开拓；咱们比几个世纪前的东说念主领有更多属于我方的时期。咱们有万般旨趣信赖，总体来说，生活在 20 世纪的东说念主与生活在 5,000 年前的东说念主比起来，是要幸福得多了。

那么，究竟发生了什么？宗教问题暂且无论，“历史”的含义究竟是什么？这个问题是否有一个神圣的谜底？谜底不错有好多个，而对于每一个给出的谜底，齐能够找到反驳它的站得住脚的旨趣。但是，不错说从意旨最粗拙的物资层面上讲，“历史”就是东说念主类不息训诲其对能量的主管材干的故事。此处的“能量”（energy）指的是作念事的材干，亦即产生（而非主管）开放，使事物行进或罢手，这种事物既不错是火车、腕表或磨盘，也不错是东说念主。作念任何事齐需要能量。东说念主的生命，即在于勤劳获取和使用尽可能多的能量，并尽可能减少能量的花费。无论用什么步伐，唯有能获取更多或消耗更少的能量，就是一种跳动，辞天下历史上就占有关键的地位。那些符号着不同阶段的跳动的所预计于若何作念事的发现和发明，不仅是十分真谛的事实，况兼与历史密切相关。象形笔墨、书写、数字、印刷术、指南针、铲子、轮子、针、蒸汽机以及纸币的发明，对于天下历史的程度齐具有极其关键的影响。而它们之是以关键，就在于它们能够使东说念主类使用或量入为主能量。

由此可见，能量在所谓的“社会史”（social history）中的地位瑕瑜常关键的。但是要提神，它在制宪史和军事史（阐述法律和斗殴、帝王与共和政体的历史）中的地位也相通关键。用一个例子无意有助于证实这一丝。咱们不仅要把从燃煤或活水中赢得的能量用于保管机器的运转，还要把它消耗在其他方面。从永久来看，为了诳骗更多的能量，就必须消耗一定的能量，其形势与咱们熟知的在社会史和政事史中的那些更大规模的职责相称访佛。

① 能量可用于更换机器的旧部件，或加多更合适运转的新部件。在制造、装配和休养新部件时，齐会产生显然的能量消耗。因此，当引入新的体制时，咱们不过是在对机构进行纠正。体制上的逐渐变化意味着机构的加多或更迭，而以一种政体代替另一种政体的改换，则非常于用一台新机器代替了旧机器。不过，这么的替代十分稀疏，更不消说大规模的全盘纠正了。即使在最强烈的革射中，旧机器的很大一部分往往也会保留住来，并合并到新机器中。

② 通过给机器加油，不错把能量消耗到极致。制造、提取和使用油所消耗的能量从名义上看是一种花费，但是加了油以后，机器就能作念更多的职责。同理，政府机构雇用无数的东说念主员来充任油的扮装，以保证其胜利地运转，从永久来看，这也有助于把能量用在芸芸大家身上。银行、交易所和营业媒体的作用亦不过是一种油的扮装，有了它们的存在，营业行径以及社会和政事的障碍性事务才能胜利地进行。

③ 以热能的体式提供能量的机器，经常会因热能袪除而作念无谓功。于是，工程师们就在热量袪除部位的外面包上隔热材料。为了防患机器因雨打风吹而生锈或损坏，也需要对机器进行提神。在这两种情况下，用来包裹和提神机器所消耗的能量，从名义上看亦然一种花费，但是从永久来看，量入为主的能量却多于花费的。总共的建筑物，无论是用来放弃机器如故住东说念主，亦然出于相通的方针。窥伺、陆军、舟师、空军以及总共访佛的组织，齐是用来作念包裹和提神职责的。一方面，是用来防患机构的能量因袪除而形成花费，或发生现实性的毁伤；另一方面，是为了防患外界的能量对机构的平素职责产生插手。

此外，还有一个在历史上有很大影响的工程学旨趣，那就是“最大载荷”——在职何时候，同期驱动多台机器，比将它们一个一个地分开驱动所需要的能量更少，因为机器从来不会在归并时刻绝对在满负荷下职责。举例，在一个交通运输系统中，让总共车辆从一个中心车站起程，比起让每辆车各利己政要更量入为主能量，因为除了缔造较少的圭臬有助于节能以外，最大的省俭在于这些车辆永远不会在归并时期齐以全速行驶。该旨趣像其他的旨趣那样应用甚广。今天的齐市即由此而产生，大百货公司、企业和工会之是以关键也归因于此，致使国度和帝国的存在也部分与此相关。

（4）目前咱们对历史有了第四种构想：当咱们从广义上辩论天下历史时老是会猜度，就物资方面来说，它指的是东说念主类能够逐渐使用越来越多能量的一个顺次渐进的故事。

与最大载荷主张预计的另一个工程学主张是“动量”（momentum）。“动量”是指一个物体一朝启动后保持“络续”开放的材干。

2.主管。

这种抉择不雅念的基本设计是，东说念主类的行动会受到地舆条目的主管。溪水在重力的作用下从山上往山卑劣，在职意一丝上老是取最大坡度行为路子。这么的主管既径直又浅易，况兼是不错瞻望的。而东说念主类的行动，极端是行为个体的东说念主的行动，却是不可瞻望的。差异就在于，东说念主类不错对我方的行动进行遴荐。因为东说念主体是由物资构成的，东说念主要受到物资法规的不竭。一个东说念主在走下坡路时，经常会遴荐最容易的路子，但他也可能会遴荐走上坡路——如果有一个小山包需要攀高的话。山丘和平原就是地舆环境。

但这还不是全部。一个东说念主懂得的越多，作念出的遴荐也越聪敏，换言之，也越能折服主管他的行动的条目。如果他无所不晓，他就会知说念最佳的路子并遴荐它，这么的主管是完全而透顶的。一个神经病东说念主比一个平素东说念主有更多的遴荐，他不错遴荐去作念那些任何有千里着厚重的东说念主齐不会去作念的事情。

是以，当咱们说“历史受到地舆环境的主管”时，并不是说东说念主类在地舆条目的箝制下不得不使用更多的能量。准确的说法是，东说念主类之是以要使用更多的能量，很大程度上是受自身所处的地舆环境主管的。

3.地舆。

也不成觉得地舆常识就是预计地球名义一切事物的常识。咱们关心的是地球名义上与地舆预计的一切事物，但地舆位置自身并非极端关键。

当然表象的关键性各不交流，唯有对东说念主类影响最大的那些地舆表象才是最关键的。与历史学一样，哪些内容能够纳入一项特定的研究，取决于该研究的规模。行为一项小范围的研究，本书关心的内容辞天下地舆的畛域中，也许是鲜有东说念主磋议过的。

咱们还提神到，一种表象或一组表象的分散与另一种表象或另一组表象的分散预计。因此，咱们不但要知说念事物在地球名义上是若何分散的——那儿是陆地，那儿有水，那儿降雨量很大，那儿滴雨难求，那儿温度高，那儿温度低，那儿滋长什么植物，那儿有狂风雨，那儿水静无波，那儿有东说念主类和不同的种族，还要知说念它们互相之间的关系。

记得上述的“历史”“主管”和“地舆”三个主张的意旨，咱们就会明白，本书的内容是对于地球名义上多样地舆身分的分散和它们之间的关系，以及它们对东说念主类使用越来越多的能量的形势是若何产生影响的。

由此，咱们对于如今东说念主类活跃的这个天下舞台的结实，便能够增进几分。

（二）精深、浅易而透顶的主管

在络续检会地舆主管对于历史程度的影响，以及折服某些事件或条目的时期章程之前，咱们不错先来望望一些相称精深的主管所产生的影响，这些影响是如斯深入和常见，以至于东说念主们对它们的关键性果真到了浑然不觉的可怕程度。它们无所不在，任何东说念主齐已习以为常，熟视无睹。可是，因为它们的影响在东说念主类斯文的各个阶段长久寡言地伴跟着总共东说念主，这些影响有何等精深如实是难以联想的。

1.地点。

但是咱们要明白，这些地点或地区的历史并不完全是它们自身的居品。如果咱们不懂得一丝英格兰的历史，咱们就不成很好地了解伦敦的历史。咱们知说念英国东说念主与法国东说念主来去的时期非常漫长，因此英格兰的历史不仅受法国历史的影响，在某种程度上也受法国历史的主管。其他总共地区的历史亦然如斯，主管它们的事实包括以下两个方面：由于万般原因，各个地区的历史均存在某种一致性；该地区的住户会受到距离或远或近的其他地区的影响，而那些地区的历史也齐有自身的一致性。这种情况在当代更为突出，在古代历史中也相通存在。

2.能量的分散。

地球名义上现存的全部能量，果真齐来自太阳的光和热，以过甚他体式的辐照能。因为有这些能量，东说念主类才能够作念事，才能够搬运东西。东说念主类把这种能量化为己有，变成自身的一部分，因为咱们吃的面包，是用靠太阳的光和热滋长起来的小麦等谷物制成的。面粉不错用燃煤带动的机器来磨制，而煤的前身是依赖太阳滋长的植物；面粉也不错通过降雨形成的山溪所产生的水力来磨制，而雨水则来自海洋在日光映照下挥发到空中的水汽，再由风输送到内陆，而风是由太阳辐照产生的气流引起的。东说念主类还不错通过吃动物的肉来赢得部分能量，而动物又以靠阳光滋长的植物为食。东说念主类也不错用火来烹制食品和取暖，而烧火用的煤、木柴或油等燃料的潜在能量也源于太阳。东说念主类还不错靠穿穿着来量入为主一些能量，而穿着径直或障碍地也与太阳的能量预计。在总共这些相称基本的事例以过甚他果真相通关键的例子中，不言而喻，东说念主类主管的能量径直来自太阳。而稍许想一想便会明白，咱们日常生活中所需的大部分能量，开首也源自太阳。

暗影带内的地区终年气温从不会低于华氏度 50（摄氏度 10）。

因此，地球上的能量分散大体上也就是太阳的能量的分散。阳光直射的场地比阳光斜射的场地能摄取更多的能量，也就是说，阁下赤说念的场地总体上优于阁下南北极的场地。这大略是天下历史上最关键的不朽不变的事实。这种能量的可诳骗性在不同的期间会受其他许多身分分散的影响而有程度不同的变化，但在总共这个词历史长河中却是基本的事实。

如果咱们联想一下，咱们有着如许大陆和海洋的地球，长久是以归并面朝向太阳并绕日而行，无意就能更明晰地相接这种分散对于天下历史的影响。在这种情况下，光和热会蚁集在归并个半球，况兼主要是在该半球的腹黑地带，另一个半球摄取到的辐照则为零。很显然，如今合适生命活命的场地将会变得不再合适，而目前不合适生命活命的场地，反倒有可能变得合适起来。咱们也不错设计，如果地球的运转仍像目前这么，只是运转的轴线与目前不同，那么咱们稍加念念考就能猜想出，那时的环境与目前比较将会发生何等精深的改变。这些齐是顶点的例子，但有助于证实现存的能量分散体式对天下历史的势必制约。

有一种说法是，地球名义能量分散的总体情况，其影响会随个东说念主以及可称为“种族互异”的身分的变化而改变，但即即是能量分散自身，也会受其他身分分散的影响而发生变化。连结赤说念的场地往往比南北极近邻能摄取更多的能量。可是，能量摄取的减少是不划定的，有些场地摄取到的能量，现实上比更连结赤说念的场地还要多。不错说，这完全是由于空气、气流或风向的分散所导致的。

（1）空气的现实分散是极其关键的。人所共知，咱们离开大地越远，空气就变得越冷，亦即不错诳骗的能量也越少。这证实咱们离开大地越远，空气也越澹泊。因此在陆地上，水平方进取的距离不错不磋议，但垂直方进取的距离却十分关键，其原因就在于高空中短缺能量。举例，行为一种主食作物，小麦在英国北至因弗内斯郡

（2）气流的分散也相通关键（致使愈加剧要）。由于风带来的暖流的作用，英格兰比拉布拉多更温存。在来自西南边向的暖流的影响下，英格兰的气温比北纬 50～60 度之间地区的平均气温要高，从而使东说念主类在这里的大规模社会生活成为可能。在拉布拉多，由于受到来自清冷朔方的冰冷洋流的影响，是以并不合适东说念主类居住。如果咱们把一张风向图和一张洋流图比较一下，不错显然地看出后者大致是前者的效果。再把这两张图和温度图比较一下就能明晰地看出，北极圈以南 20 度以内的地带是否合适东说念主类居住，完全取决于风系的影响。

风系以另一种形势对历史阐发着极其关键的主管作用。前边仍是提到东说念主类对食品的依赖，东说念主活着就得吃东西，不是吃植物就是吃动物。因为动物的食品最终也来自植物，显然植物是第一关键的。少许数族群可能以鱼为生，而鱼又是以生活在水中的低等植物或以这些低等植物为食的其他生物为生的，但是绝大多数东说念主类的食品齐是在雨水浇灌下滋长的植物。因此，仅有热能是不够的，为了保证植物的滋长，还得有雨水。也就是说，不仅要有能量，能量还得灵验，它的存在体式必须是不错诳骗的。雨是从海洋带到陆地上来的水分，而担任搬运工的就是风。如果风把水分从海洋吹向陆地，陆地上领有的能量果真折服合适东说念主类活命；如果风从陆地吹向海洋，陆地就会变得干燥、贫穷且不合适东说念主类活命。

因此，从一般意旨上讲，在某些场地是否合适东说念主类居住这一丝上，地舆条目如实对历史起着主管作用。但是地舆条目对历史的主管更有其特殊的意旨，那就是多样地舆条目对现实历史程度的主管作用。底下咱们就要对这些条目的作用加以接头。

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